Alhamdulillah, Rapat Kerja (RAKER) Pusdiklat Al-Abrar Tahun 2025 telah terlaksana dengan lancar dan penuh keberkahan. Raker ini diikuti oleh sekitar 50 orang instruktur dan pengurus, yang hadir untuk bermusyawarah dan menyatukan arah langkah lembaga. Rombongan berangkat dari rumah masing-masing sejak pukul 06.00 WIB. Sebelum menuju lokasi utama, panitia melakukan survei singkat untuk memastikan kesiapan tempat. Rombongan tiba di lokasi raker, Meeting Room Warung Mbak Ning 1 Kemuning, sekitar pukul 08.45 WIB. Setelah melakukan persiapan di tempat, Raker resmi dimulai pada pukul 09.10 WIB.

Acara dibuka dengan sambutan sekaligus pengantar tema raker oleh Ketua Pusdiklat Al-Abrar, Ust. Probo Sasongko. Dalam pembukaannya, beliau menjabarkan tema raker “Dari Aktivitas Menuju Peradaban Dakwah”, menekankan pentingnya menggeser orientasi lembaga dari sekadar banyaknya kegiatan menuju dakwah yang terencana, berkesinambungan, dan membentuk sistem kaderisasi jangka panjang. Raker ini diarahkan agar setiap program tidak berdiri sendiri, tetapi saling terhubung dalam satu bangunan peradaban dakwah.

Usai pembukaan, suasana dicairkan dengan ice breaking singkat yang dipandu oleh Ust. Ahmad Sudibyo, sehingga peserta kembali segar dan siap mengikuti rangkaian agenda selanjutnya. Agenda kemudian dilanjutkan dengan pemaparan program kerja dari Divisi SDM, Divisi IT, Divisi Dakwah, dan Divisi Keputrian. Setiap divisi menyampaikan garis besar arah program, gagasan, serta rancangan awal yang menjadi bahan diskusi bersama.

Menjelang pukul 11.00 WIB, acara diistirahatkan untuk makan siang dan shalat, dilanjutkan dengan waktu bebas hingga pukul 13.00 WIB. Pada sesi siang, raker kembali dilanjutkan dengan nasihat dan pengarahan dari Ust. Khalid, yang memberikan penguatan ruhiyah serta pesan-pesan penting terkait adab berjamaah, keikhlasan dalam berkhidmat, dan tanggung jawab dakwah yang harus dijaga bersama. Menjelang pukul 13.50 WIB, acara masuk ke sesi diskusi dan perumusan keputusan-keputusan strategis. Diskusi berlangsung dinamis dan penuh musyawarah, dengan fokus pada penyelarasan program serta penguatan arah lembaga ke depan.

Acara raker berakhir sekitar pukul 15.30 WIB, sedikit mundur dari jadwal awal yang direncanakan, namun tetap berjalan dengan tertib dan produktif. Alhamdulillah, secara umum Raker Pusdiklat Al-Abrar 2025 berjalan dengan lancar dan menghasilkan sejumlah kesepakatan penting yang cukup baik, meskipun masih terdapat beberapa poin yang perlu digodok dan dirapikan kembali sebelum ditetapkan sebagai keputusan final. Semoga hasil raker ini menjadi langkah awal yang kuat bagi Pusdiklat Al-Abrar untuk melangkah lebih terarah, solid, dan istiqamah dalam membangun peradaban dakwah, bukan sekadar menjalankan aktivitas.
Wallahu a‘lam, semoga Allah Ta‘ala memberkahi setiap ikhtiar dan langkah perjuangan ini.

Alhamdulillah perjalanan menuju event 212 berjalan lancar dan penuh cerita. Kami berangkat dalam rombongan kecil, berenam—lima peserta ditambah sopir. Dari Pusdiklat Al-Abrar ada dua orang yang bergabung, ikut memperkuat tim medis sebagai paramedis bersama tiga dokter: dr. Suryo, dr. Hasanuddin, dan dr. Agus Triono. Kendaraan yang kami gunakan adalah mobil Innova Reborn hitam milik seorang teman, seorang dokter yang kebetulan 1juga merupakan anggota instruktur Pusdiklat Al-Abrar.

Kami bertolak dari Masjid Mangkubumen pada Selasa pagi, 2 Desember 2025 pukul 08.30 WIB. Suasana perjalanan cair dan menyenangkan; bercengkerama santai membahas berbagai topik, kadang sunyi oleh bacaan Al-Qur’an dari sebagian anggota rombongan. Hujan deras beberapa kali menyapa — mulai dari Subang, Indramayu, hingga daerah sekitar Tol MBZ — namun begitu memasuki kawasan Monas, langit cerah dan terang benderang seakan menyambut kedatangan kami.

Perhentian makan siang dilakukan di Tegal untuk mencicipi menu cempe lemu khas daerah tersebut. Menjelang sore, sekitar jam lima, rombongan kembali makan di dekat kawasan Monas di sebuah rumah makan Padang, sebelum akhirnya memasuki area acara.

Sesampainya di lokasi, kami langsung bergabung dengan jamaah dari Surakarta. Mereka datang dengan 11 bus plus mobil-mobil kecil, terbagi menjadi tiga kelompok besar. Kami berenam pun membagi diri menjadi tiga tim untuk mendampingi masing-masing kelompok tersebut.
Peserta secara keseluruhan mencapai belasan ribu orang yang datang dari berbagai daerah, memenuhi area Monas dengan suasana khidmat dan tertib.

Rangkaian acara dimulai dengan shalat Magrib berjamaah, dilanjutkan dzikir hingga menjelang Isya. Setelah jeda shalat, acara kembali bergulir dengan dzikir, musik hadrah, dan nasihat-nasihat dari para ustadz dan habaib. Pada saat acara berlangsung, tim medis sempat menangani dua peserta yang mengalami keluhan kesehatan. Alhamdulillah semua dapat ditangani dengan baik tanpa kendala berarti, sehingga mereka bisa kembali melanjutkan kegiatan.

Puncak acara adalah nasihat penutup dari Habib Rizieq Shihab. Semua berlangsung dengan tertib hingga selesai pada Rabu dini hari pukul 00.14. Massa pun membubarkan diri dengan rapi, tanpa kericuhan.

Kami meninggalkan Monas sekitar pukul 00.45. Di perjalanan baru benar-benar terasa, rupanya ketiga dokter tadi juga merupakan anggota instruktur Pusdiklat Al-Abrar. Maka tidak berlebihan bila dikatakan bahwa Pusdiklat Al-Abrar pun turut hadir pada event tersebut — meski nama lembaga tidak tercantum dalam daftar hadir peserta resmi.

Semoga keberkahan dari perjalanan dan kebersamaan ini menambah semangat dakwah ke depan.
Alhamdulillahi bini‘matihi tatimmuṣ-ṣāliḥāt.

Surakarta–Pusdiklat Al-Abrar Surakarta sukses menyelenggarakan kegiatan Evaluasi Training Khatam Al-Qur’an dan Pra Raker 2025 dalam suasana hangat, komunikatif, dan penuh semangat perbaikan. Kegiatan ini dihadiri oleh 12 pengajar Training Khatam Al-Qur’an, 15 panitia dan pengurus harian, serta 50 peserta Pra Raker putra dan putri yang sebagian berasal dari generasi muda.

Acara yang dilaksanakan hari Sabtu 29 November 2025 di hotel syariah Arini tersebut dimulai pukul 10.00 WIB dengan sesi pertama evaluasi Training Khatam Al-Qur’an. Dalam forum terbuka tersebut, para pengajar dan panitia menyampaikan masukan konstruktif demi peningkatan mutu pelaksanaan program. Beberapa poin penting yang mengemuka antara lain:

• peningkatan sistem panitia piket,
• kebersihan dan penataan lokasi,
• penguatan sarana dan prasarana,
• serta usulan mengadakan sesi pengulangan (refreshment) untuk peserta.

Sesi evaluasi kemudian ditutup dengan salat Zuhur berjamaah dan makan bersama, yang semakin mempererat ukhuwah seluruh peserta.

Memasuki siang hari, kegiatan dilanjutkan dengan Pra Raker 2025. Mengusung tema besar:

“Dari Aktivitas Menjadi Peradaban Dakwah”

Pra raker berlangsung secara intensif hingga menjelang Magrib dan terbagi ke dalam tiga sesi utama:

1. Evaluasi
2. Pusdiklat Masa Depan
3. Pedoman Penyusunan Program Kerja 2026

Melalui diskusi aktif dan serius, pra raker menghasilkan beragam gagasan dan keputusan yang realistis, praktis, berkelanjutan, serta berorientasi masa depan. Harapannya, Pusdiklat Al-Abrar ke depan tidak hanya menghasilkan program administratif yang efektif dan aplikatif, tetapi juga senantiasa membawa visi besar: membangun peradaban Al-Qur’an melalui proses kaderisasi dan dakwah yang strategis.

Kegiatan ini diselenggarakan oleh Panitia Event Evaluasi Training Khatam Al-Qur’an dan Pra Raker 2025, di bawah koordinasi Ust. Probo Sasongko, dengan dukungan penuh panitia yang solid serta partisipasi seluruh peserta.

Di akhir acara, panitia menyampaikan apresiasi dan rasa terima kasih setinggi-tingginya kepada semua pihak yang terlibat. Semoga kegiatan ini menjadi pijakan kuat untuk gerak dakwah ke depan yang semakin terarah, profesional, dan penuh keberkahan.

Acara yang diselenggarakan oleh Div Keputrian Pusdiklat Al Abrar Surakarta bekerjasama dengan KNPI dan SDI Al Fattah Surakarta berlangsung dengan hangat. Acara dipimpin oleh Usth Khodijah selaku MC dan dibuka oleh Ketua Div Keputrian Usth Sri Wahyuni SSi, ini menyoroti pentingnya peran perempuan, terutama para ibu, sebagai pendidik utama dalam keluarga. Dengan beberapa poin penting yang harus diperhatikan seperti; positif self image, merawat hati tetap bersih, perkembangan pertumbuhan anak, dan lain sebagainya.

Dalam pemaparan materi tersebut, narasumber menekankan bahwa karakter dan ketakwaan generasi masa depan sangat dipengaruhi oleh keteladanan seorang ibu. Perempuan tidak hanya berperan dalam ranah domestik, tetapi juga menjadi fondasi moral dan spiritual bagi anak-anaknya. Karena itu, pemberdayaan perempuan melalui ilmu, akhlak, dan keteguhan iman menjadi kunci untuk membangun generasi-generasi yang kuat.

Para peserta terlihat antusias selama mengikuti kajian dan sesi tanya jawab. Kajian diakhiri dengan beberapa refleksi dan ajakan agar perempuan terus meningkatkan kualitas dirinya sehingga mampu melahirkan generasi yang taat, tangguh, dan berakhlak mulia.

Acara dibuka oleh penampilan hadrah Rohis SMK Negeri 7 Surakarta, acara dipimpin oleh MC (Sdr Azam Afkhari), dilanjutkan sambutan kepala sekolah, ketua Panitia dan inti Kajian Tarhib, ditutup dengan doa.

Selanjutnya pada acara utama, Ust Dzulfahmi sebagai pemateri pertama menyampaikan pentingnya mempelajari Al Quran baik isi maupun bacaannya. Kali ini beliau menjelaskan tata cara pengucapan beberapa huruf hijaiyah sesuai dengan kaidah. Hal ini sebagai bekal dalam menyambut Ramadhan dalam memperbaiki bacaan Al Quran. Selanjutnya Ust Daud Akhyari menekankan kepada seluruh peserta untuk menjadikan Ramadhan kali ini lebih bermakna, sebab kita tidak mengetahui apakah masih diberikan kesempatan oleh Allah SWT untuk bertemu dengan Ramadhan di masa mendatang. Ungkapan tema “Bisa Jadi, Ini Ramadhan Terakhir Kita” menekankan urgensi bagi setiap individu untuk memaksimalkan ibadah, memperbaiki diri, serta memperkuat rasa kasih sayang dan solidaritas antar-sesama.

Selain penyampaian materi, kegiatan juga menghadirkan sesi tanya-jawab, doa, serta penutup yang mengajak seluruh peserta menuliskan komitmen pribadi untuk memakmurkan bulan Ramadhan yang akan datang. Suasana kegiatan berlangsung khidmat, tertib, dan penuh antusiasme dari peserta.

Penutupan acara dilakukan dengan pembacaan doa dan ungkapan harapan agar seluruh peserta diberi kekuatan dalam menjalankan ibadah ramadhan dan senantiasa istiqomah setelahnya. Kegiatan ini diharapkan menjadi bekal spiritual bagi peserta kajian untuk memasuki bulan Ramadhan dengan kesiapan yang matang, sikap yang ikhlas, dan semangat yang baru.

Dengan terlaksananya tarhib Ramadhan ini, Pusdiklat Al Abrar Surakarta bekerja sama dengan Kerohanian Islam SMK N 7 Surakarta, menegaskan komitmennya dalam membina remaja yang mempunyai karakter religius dan menumbuhkan rasa kebersamaan dalam menghadapi Ramadhan yang penuh rahmat.

Note:Tayangan live dan ulang dapat dilihat di https://www.youtube.com/live/fFbf4n2ul4I?si=y0FyJbKJVsDCZpDM

Pelatihan ini diikuti oleh para calon instruktur terpilih yang telah melalui proses seleksi. Selama empat hari pelaksanaan, peserta mendapatkan berbagai materi fundamental mengenai metodologi pelatihan, manajemen kelas, public speaking, kepemimpinan dakwah, serta penguatan karakter instruktur. Kegiatan ini dirancang untuk membentuk instruktur yang kompeten, berakhlak, dan mampu berkolaborasi secara profesional dalam berbagai program dakwah Pusdiklat Al Abrar.

Training Instruktur Basic Angkatan X Tahun 2025 dibuka secara resmi oleh Ust. Kholid Hasan, yang dalam sambutannya menekankan pentingnya regenerasi instruktur sebagai garda terdepan dalam menyampaikan dakwah yang sejuk, mendidik, dan sesuai kebutuhan umat. Beliau juga memberikan motivasi agar para peserta senantiasa menjaga niat, meningkatkan kapasitas diri, dan siap melayani umat (terutama generasi muda) dengan penuh keikhlasan.

Selama kegiatan berlangsung, suasana pelatihan berjalan kondusif, interaktif, dan penuh semangat. Para peserta mengikuti seluruh rangkaian materi, simulasi, diskusi, hingga sesi evaluasi dan pengakraban. Selain itu, kegiatan ini juga memperkuat ukhuwah antar peserta sehingga tercipta tim instruktur yang solid, kompak, dan siap saling bahu membahu dalam menjalankan misi dakwah Al Abrar.

Pelatihan ditutup kembali oleh Ust. Kholid Hasan, yang menyampaikan apresiasi kepada seluruh peserta atas partisipasi dan komitmen mereka selama mengikuti kegiatan. Beliau berharap para peserta mampu mengimplementasikan ilmu dan keterampilan yang telah diperoleh, serta segera berkontribusi aktif dalam program-program pelatihan Pusdiklat Al Abrar.

Dengan terselenggaranya Training Instruktur Basic Angkatan X Tahun 2025 ini, Pusdiklat Al Abrar Surakarta semakin optimis dalam melahirkan instruktur-instruktur unggul yang siap berperan membangun dakwah Islam yang lebih luas, profesional, dan berkelanjutan.

Ust Ari Yulianto, A.Md selaku MC mengarahkan jalannya acara. Acara pertama adalah sambutan dari Mudir PMA, dr Djoko Widodo. Beliau menyampaikan ucapan selamat datang di lembaga pendidikan menengah agama. Menceritakan sejarah berdirinya PMA, tujuan dan perkembangannya terkini.

Kuliah Perdana diisi dengan tausiyah dan motivasi dari Ust Eko Mursito. Beliau menyampaikan pentingnya bersyukur dalam segala keadaan. Bersyukur terhadap hal-hal yang remeh sampai hal-hal yang besar sekalipun. Selalu instrospeksi diri, apabila berbuat kesalahan hendaknya segera berhenti, menyadari akan kesalahannya, minta maaf dan tidak akan mengulanginya kembali.

Semoga KBM (Kegiatan Belajar Mengajar) PMA berjalan dengan baik dan lancar di tahun 2025, segenap pengampu (pengajar), takhosus dan murid senantiasa dalam perlindungan dan keberkahan Allah SWT.
Aamiin.

-Yun-

Istilah “Ahad” berasal dari bahasa Arab yang berarti “satu” atau “pertama.” Dalam kalender Islam, hari Ahad adalah hari pertama dalam pekan, menandai awal perjalanan waktu yang penuh dengan harapan dan ibadah. Secara teologis, kata ini juga mengingatkan pada salah satu nama Allah, Al-Ahad, yang berarti “Yang Maha Esa.”

Dengan menyebut hari pertama sebagai “Ahad,” umat Muslim diingatkan akan keesaan Allah (Tauhid). Tauhid adalah inti dari akidah Islam, yang menempatkan Allah sebagai satu-satunya Tuhan yang disembah tanpa sekutu. Karena itu, penggunaan istilah “Ahad” tidak hanya bersifat linguistik, tetapi juga mencerminkan kesadaran spiritual yang mendalam.

Di sisi lain, kata “Minggu” berasal dari bahasa Portugis “domingo,” yang memiliki akar Latin dies Dominicus, artinya “hari Tuhan.” Dalam tradisi Kristen, hari Minggu dianggap sebagai hari kebangkitan Yesus Kristus dan hari peribadatan utama bagi umat Kristiani.

Istilah ini masuk ke Nusantara melalui penjajahan Portugis di wilayah Maluku dan sekitarnya. Pengaruh kolonial membawa bahasa dan budaya Kristen, termasuk penamaan hari-hari dalam pekan. Akibatnya, “domingo” diserap ke dalam bahasa lokal menjadi “Minggu.”

Meskipun Indonesia adalah negara dengan mayoritas Muslim, istilah “Minggu” tetap digunakan secara luas dalam percakapan sehari-hari, terutama dalam konteks sekuler atau administratif.

Lebih baik menggunakan “Ahad” atau “Minggu”?

Sebagai umat Islam, lebih baik kita gunakan istilah “Ahad” karena beberapa hal, yaitu :

1. Menguatkan Identitas Keislaman
   Menggunakan “Ahad” membantu menjaga identitas keislaman dalam kehidupan sehari-hari. Istilah ini merefleksikan nilai-nilai Islam dan mendekatkan Muslim pada keyakinan spiritual.
2. Mengingatkan Akan Tauhid
   Menyebut hari pertama sebagai “Ahad” adalah pengingat bahwa hidup ini berpusat pada Allah yang Maha Esa. Ini menjadi semacam dzikir tersirat yang memperkuat hubungan spiritual.
3. Melestarikan Tradisi Islam
   Dengan menggunakan istilah “Ahad,” umat Muslim turut melestarikan tradisi penamaan hari yang sesuai dengan ajaran Islam, sekaligus mengurangi pengaruh budaya asing yang tidak selaras dengan nilai-nilai Islam.
4. Pemisahan dari Makna Kristen
   Istilah “Minggu” memiliki akar Kristen, yaitu “hari Tuhan” dalam konteks Trinitas. Menggunakan istilah ini secara tidak langsung bisa membawa Muslim kepada penggunaan simbol-simbol yang tidak relevan dengan ajaran Tauhid.
5. Pengaruh Bahasa dalam Kehidupan
   Bahasa adalah refleksi budaya dan agama. Pilihan kata dapat memengaruhi cara seseorang memandang dunia. Misalnya, dalam banyak tradisi Islam, istilah-istilah yang berakar dari bahasa Arab sering digunakan untuk menjaga koneksi dengan Al-Qur’an dan sunnah. Hal ini berbeda dengan istilah yang berasal dari bahasa Eropa, yang sering kali membawa nilai-nilai yang bertentangan dengan Islam.

Beberapa negara dengan mayoritas Muslim, seperti Arab Saudi, Mesir, dan Turki, menggunakan nama-nama hari yang berakar dari bahasa Arab, termasuk “Ahad.” Hal ini menunjukkan bagaimana penamaan hari dapat mencerminkan warisan budaya dan agama.

Di Indonesia, meskipun istilah “Minggu” lebih umum digunakan, banyak Muslim mulai memilih istilah “Ahad” dalam lingkungan keluarga atau komunitas Islami untuk memperkuat identitas religius mereka.

Kesimpulan

Memilih “Ahad” daripada “Minggu” bukan sekadar soal bahasa, tetapi juga soal identitas, keyakinan, dan nilai-nilai spiritual. Bagi umat Islam, istilah “Ahad” mengingatkan pada keesaan Allah, menguatkan kesadaran akan Tauhid, dan melestarikan tradisi Islam. Sementara itu, istilah “Minggu” mencerminkan pengaruh budaya Kristen yang datang melalui sejarah penjajahan.

Dengan memahami asal-usul dan makna di balik kedua istilah ini, Muslim dapat membuat pilihan yang lebih selaras dengan keyakinan mereka, sekaligus menghargai sejarah dan budaya yang membentuk kehidupan kita hari ini.

–Nury–

Referensi:

1. Al-Zuhaili, Wahbah. Fiqh Islam Wa Adillatuhu. Beirut: Dar Al-Fikr, 1989.
2. Zoetmulder, P.J. Kamus Jawa Kuno-Indonesia. Jakarta: Gramedia, 1995.

Tujuan diadakan kegiatan ini adalah untuk meningkatkan kemampuan instruktur dalam mengajar kelas tahfidh dan Tahsin di Rumah Tahfid dan Tahsin Al Abrar (RUTAB). Selain itu kegiatan ini bertujuan meningkatkan metode koordinasi kelas (kemampuan pengelolaan kelas) dalam pengajaran.

Upgrading dibuka oleh ketua Panitia, Ust Prasetyo Budi Nugroho dilanjutkan pemaparan materi oleh Ustadz DzulFahmi Ahmad Hakim. Peserta belajar dari Kitab Matan Jazariyah karya Syaikh Abil Khoiri Syamsudien Muhammad Ibnul Jazariyah. Sesi I jam 08.00 sd 09.30 pemaparan materi tentang Makhorijul Huruf (tempat-tempat keluarnya Huruf Hijaiyah), dan Sesi II jam 10.00 sd 11.30 pemaparan materi tentang Shifatul Huruf (sifat-sifat huruf). Di akhir sesi disampaikan metode Pengajaran dan pengelolaan kelas.

Dengan Ugrading Tahfid ini diharapkan pengajaran RUTAB berjalan sesuai dengan target dan harapan yang sudah dicanangkan.
– Tim Div IT-

Tahun Baru konon pertama kali dirayakan pada tanggal 1 Januari 45 SM. Tidak lama setelah Julius Caesar dinobatkan sebagai kaisar Roma, ia memutuskan untuk mengganti penanggalan tradisional Romawi yang telah diciptakan sejak abad ketujuh SM. Dalam mendesain kalender baru ini, Julius Caesar dibantu oleh Sosigenes, seorang ahli astronomi dari Iskandariyah Mesir, yang menyarankan agar penanggalan baru itu dibuat dengan mengikuti revolusi matahari, sebagaimana yang dilakukan orang-orang Mesir kuno. Satu tahun dalam penanggalan baru itu dihitung sebanyak 365 seperempat hari dan Caesar menambahkan 67 hari pada tahun 45 SM sehingga tahun 46 SM dimulai pada 1 Januari.

Nama Januari diambil dari nama dewa dalam mitologi Romawi, yaitu Dewa Janus yang memiliki dua wajah yang menghadap ke depan dan belakang. Penduduk Romawi meyakini bahwa Dewa Janus adalah dewa permulaan sekaligus dewa penjaga pintu masuk. Caesar juga memerintahkan agar setiap empat tahun, satu hari ditambahkan kepada bulan Februari, yang secara teoritis bisa menghindari penyimpangan dalam kalender baru ini. Tidak lama sebelum Caesar terbunuh pada tahun 44 SM, dia mengubah nama bulan Quintilis dengan namanya, yaitu Julius atau Juli. Kemudian, nama bulan Sextilis diganti dengan nama pengganti Julius Caesar, Kaisar Augustus, menjadi bulan Agustus. Setiap tanggal 31 Desember malam akan dilakukan malam pergantian tahun sbaru dengan segala perayaan yang dilakukan negara-negara di seluruh belahan dunia.

Pergantian tahun, baik masehi maupun hijriyah, bukan termasuk hari raya dalam Islam. Hari raya dalam Islam hanyalah Idul Fithri dan Idul Adhha. Lebih dari itu, merayakan tahun baru adalah mengikuti kelakuan kebanyakan orang di muka bumi, padahal itu hanya akan menyesatkan orang dari jalan Allah. Allah berkalam:

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ [1]

“Dan jika kamu menaati sebagian besar orang di bumi maka mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Mereka tidak mengikuti kecuali persangkaan belaka. Tidaklah mereka kecuali berdusta.”  

Berbuat menyerupai suatu kaum menjadikan pelakunya bagian dari mereka, termasuk dari kalangan mereka. Silakan menyimak hadits berikut ini:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» [2]

Dari Ibnu Umar, dia berkata, “Rasulullah sas. bersabda, “Barang siapa menyerupai suatu kaum maka dia adalah bagian dari mereka.”  

Keterangan :

• Hadits ini asalnya berkenaan dengan keserupaan dalam berpakaian.
• Pengertian hadits ini mencakup semua kelakuan yang mirip atau serupa atau sama dengan kelakuan orang-orang fasik, orang durhaka, dan orang-orang sesat lainnya.
• Orang yang berperilaku seperti orang buruk termasuk orang buruk.
• Merayakan tahun baru adalah perilaku orang buruk atau setidaknya bukan merupakan perilaku orang baik (pada asalnya), sehingga merayakan tahun baru juga harus dihindari dan ditinggalkan oleh muslimin.
• Sebaliknya, menjalankan perilaku orang-orang shalih menjadikan pelakunya bagian dari mereka, bila dilakukan dengan niat lillahi ta’ala.

Lalu, apa yang seharusnya dilakukan oleh muslimin ketika terjadi pergantian tahun. Tidak ada apa-apa. Beramal seperti biasa. Berkegiatan rutin sebagaimana hari-hari yang lainnya. Beramal sholeh seperti hari-hari sebelumnya dan hari-hari sesudahnya.

Bagaimana dengan muhasabah atau introspeksi atau mawas diri? Baik dilakukan. Walau tidak harus menepati pergantian tahun. Kapan saja muhasabah itu baik, karena bermanfaat untuk memperbaiki diri.

Allah berkalam

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kalian kepada Allah dan hendaklah setiap diri memerhatikan apa yang sudah dia lakukan untuk hari esoknya (akhirat). Bertakwalah kalian kepada Allah. Sesungguhnya Allah Mahawaspada terhadap apa yang kalian kerjakan.” (S. al-Hasyr [59] : 18)

Keterangan :

• Setiap muslim harus melakukan muhasabah (mawas diri) apa yang sudah dia amalkan untuk akhiratnya.
• Karena Allah Mahawaspada, mengetahui segalanya, maka muslim senantiasa berhati-hati dalam bersikap dan bertindak.

Kita perlu menyimak hadits berikut ini :  

أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَتْ لاَ تَسْمَعُ شَيْئًا لاَ تَعْرِفُهُ، إِلَّا رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 8] قَالَتْ: فَقَالَ: ” إِنَّمَا ذَلِكِ العَرْضُ، وَلَكِنْ: مَنْ نُوقِشَ الحِسَابَ يَهْلِكْ ” [3]

Bahwasanya Aisyah, istri Nabi sas. itu tidak mendengar sesuatu yang dia tidak memahaminya kecuali dia mengulanginya (muraja’ah) sampai dia memahaminya, serta bahwa Nabi sas. bersabda, “Siapa yang dihisab pasti disiksa”. Aisyah berkata, “Bukankah Allah l berkalam : “Maka kelak dia akan dihisab dengan hisab yang ringan” (al-Insyiqaq ayat 8). Aisyah berkata, “Nabi bersabda, “Itu hanyalah dihadapkannya manusia ke timbangan amal. Akan tetapi siapa saja yang didebat dalam hisab maka dia pasti binasa.”

Keterangan :

• Seorang murid penuntut ilmu yang baik adalah berusaha memahami pelajaran sampai paham dengan pemahaman yang benar.
• Murid yang baik memerhatikan setiap pelajaran dari gurunya.
• Orang yang dihisab (dilakukan muhasabah) secara teliti di akhirat adalah orang yang binasa dan pasti disiksa, karena orang tidak akan lepas dari dosa dan kesalahan sepenuhnya.
• Orang yang beriman mendapatkan hisab yang mudah, artinya dilonggarkan muhasabahnya di akhirat.

عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ، وَالعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ» [4]

Dari Syaddad bin Aus, dari Nabi sas., beliau bersabda, “Orang yang cerdik adalah orang yang melakukan introspeksi dirinya dan beramal untuk sesuatu sesudah matinya. Orang yang lemah tak berdaya adalah orang yang memperturutkan nafsu dirinya dan berangan-angan kepada Allah.”

Keterangan :

• Orang yang bermuhasabah dan beramal untuk hidup sesudah mati adalah orang yang cerdik dan cerdas.
• Orang yang memperturutkan hawa nafsu dan mengangan-angankan bahwa Allah akan mengampuninya adalah orang yang lemah.

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ , يَوْمَ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ» [5]

Dari Umar bin Khaththab, bahwasanya dia berkata dalam khotbahnya, “Lakukan muhasabah terhadap diri kalian sebelum kalian dihisab. Timbanglah diri kalian sebelum kalian ditimbang. Hiasilah diri kalian menghadapi pertemuan yang besar. “Pada hari yang kalian dihadapkan, tiada satu pun tersembunyi dari kalian.”  

Keterangan :

• Melakukan muhasabah dianjurkan, sebelum dihisab di akhirat.
• Menimbang amalan diri sendiri penting sebelum amalannya ditimbang di akhirat.
• Menghiasi diri sebelum bertemu Allah adalah dengan beramal shaleh sebanyak-banyaknya.
• Amal shaleh adalah amalan yang mendekatkan pelakunya kepada Allah. Dilakukan berdasarkan sunnah Nabi dan niat lillahi ta’ala.

Ulama berkata,

مَنْ كَانَ يَوْمُهُ كَأَمْسِهِ فَهُوَ مَغْبُوْنٌ، وَمَنْ كَانَ يَوْمُهُ أَحْسَنُ مِنْ أَمْسِهِ فَهُوَ غَيْرُ مَغْبُوْنٍ، وَمَنْ كَانَ يَوْمُهُ أَحْسَنُ مِنْ أَمْسِهِ فَهُوَ رَابِحٌ، وَمَنْ كَانَ يَوْمُهُ أَسْوَأُ مِنْ أَمْسِهِ فَهُوَ خُسْرَانٌ [6]

“Barang siapa yang harinya ini seperti hari kemarinnya maka dia adalah orang yang tertipu. Barang siapa yang harinya ini lebih baik daripada hari kemarinnya maka dia bukanlah orang yang tertipu. Barang siapa yang harinya ini lebih baik daripada hari kemarinnya maka dia adalah orang yang beruntung. Barang siapa yang harinya ini lebih buruk daripada hari kemarinnya maka dia adalah orang yang merugi.”

[1]   Surah al-An’am, ayat 116.

[2]   Sunan Abu Dawud, k. al-Libas, h. 4031, al-Albani menyatakan hadits ini hasan shahih.

[3]   Shahih al-Bukhari, k. al-‘Ilm, h. 103 __ Shahih Muslim, k. al-Jannah wa Shifatu Na’imiha wa Ahliha, h. 2876.

[4]   Musnad Ahmad, h. 17423 __ Sunan at-Tirmidzi, h. 2459 __ Sunan Ibnu Majah, h. 4260 __ Mustadrak ‘alash Shahihain lil Hakim h. 191, menurut at-Tirmidzi hadits ini hasan, menurut al-Albani dan al-Arnauth hadits ini dhaif. Al-Hakim menyatakan hadits ini shahih berdasarkan syarat al-Bukhari. Al-Utsaimin mengatakan bahwa hadits ini maknanya shahih tanpa keraguan, walaupun sanadnya bermasalah (dhaif).

[5]   Mushannaf Ibnu Abi Syaibah, h. 34459 __ Az-Zuhd li Ahmad bin Hanbal, h. 33.

[6]   Mawarid azh-Zham`an li Durus az-Zaman, Abdul Aziz as-Salman, lih. jg. Ihya` ‘Ulumiddin al-Ghazali dan Qut al-Qulub Abu Thalib al-Makki, Shifwah ash-Shafwah Ibnul Jauzi.